Skip to main content

Tercer domingo de Cuaresma 2014

SamaritanaPreparación

Haz paz y silencio dentro de ti….

Haz ejercicio de inspirar y expirar profundamente…

Reconoce y acoge a Dios presente en tu corazón…

 

Evangelio: Juan 4, 5-42

En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial. Era alrededor del mediodía. Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: «Dame de beber.» Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida.

Continue Reading

De solar abandonado a huerto urbano

Huerto urbano1Donde solo había basura, desperdicios y arena hoy crecen acelgas, espinacas o tomates. Los vecinos y vecinas del barrio madrileño de Pan Bendito han recuperado un terreno yermo de propiedad incierta para crear un huerto urbano. Las cosechas apenas dan para completar las dietas de unas pocas familias, pero muestran que el trabajo comunitario y el cuidado de la tierra tienen todavía muchos frutos que ofrecernos. Continue Reading

Segundo domingo de Cuaresma 2014

Segundo cuaresmaPreparación

Serena y tranquiliza tu espíritu…

Toma conciencia de la presencia de Dios y haz un acto de fe en Él…

Pídele la gracia de escuchar lo que El Espíritu de Jesús nos dice en el evangelio…

Evangelio: Mateo 17, 1-9

En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro,a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él. Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bien se está aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Continue Reading

5.Mateo: Comparación de la genealogía con la de Lucas

Ejercicio práctico
El evangelio de Mateo comienza con una genealogía de Jesús. Lucas tiene otra genealogía, que es muy diferente de la de Mateo. Vamos a compararlas.
– Toma la genealogía de Mateo (1,1-17) y Ia de Lucas (3,23-38).
– Observa que una de las dos empieza en Jesús y sube hasta el pasado; la otra, al revés, empieza en el pasado y baja hasta Jesús. ¿Cuál baja del pasado a Jesús y cuál al revés?
– Otro detalle. Una genealogía se desarrolla entre Jesús y Abraham; la otra entre Jesús y Adán, el primer hombre según la Biblia. Indica cuál es cada una de ellas.
– Las dos genealogías son teológicas y no históricas. Una quiere mostrar que Jesús es el Mesías esperado por los judíos; la otra, que es el Salvador de toda la humanidad. ¿Cuál de ellas expresa lo primero y cuál lo segundo?

Primer domingo de Cuaresma 2014

PPrimero Cuaresmareparación

Situado en el lugar y postura adecuada, haz tu relajación y concentración previas…

Toma conciencia de lo que vas a hacer: Escuchar lo que El Espíritu de Jesús nos dice en el evangelio…

 

Evangelio: Mateo 4, 1-11

En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre. El tentador se le acercó y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes.» Pero él le contestó, diciendo: «Está escrito: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.»» Continue Reading

4. Mateo: Un evangelio bastante judío, pero muy cristiano

Ya sabemos que los destinatarios influyen bastante en la redacción de los evange­lios, porque el evangelista adapta las enseñanzas de Jesús a sus necesidades, sin traicionar el mensaje. Ello nos indica, como venimos repitiendo, que no se puede hacer una lectura fundamentalista de los evangelios.
El evangelio de Mateo se escribió para cristianos procedentes del judaísmo y es muy judío. Pero, por encima de todo, es cristiano.
– Cristianizó las grandes enseñanzas morales del judaísmo y de esa forma las universalizó.
– Además incluyó en su evangelio las grandes enseñanzas de Jesús, incluso las del Dios gratuito y desconcertante, como en la parábola de los trabajadores de la viña (20,1-16).

Suscríbete a nuestro blog aquí.